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孙思邈的行医道德

http://www.69jk.cn 2011年12月15日 来源:互联网
    孙思邀对我国针灸学也有很大贡献。有一天,一个患腿疼的病人来找孙思邀诊治,孙思邀便用针灸给病人治病。他遵照医书上所说的穴位,扎了几针,都未能止疼。于是就想,难道除了古人发现的三百六十五个穴位,就再没有别的穴位了”他带着疑问,仔细、认真地寻找新的穴位,一面用大拇指轻轻按掐,一面问病人按掐的部位有没右疼痛感,病人一直摇头。最后,当孙思邀的手指按掐住一点时,病人立即感到腿疼的症状减轻了许多。孙思遂就在达一点扎了一针,病人的腿立刻不痛了。这种随疼点而定的穴位,就是我们后世称的“阿是穴”,又名天应穴或不定穴。     据山西省洪洞县城南南安乐坂街的孙真人庙正殿的碑文记载:李世民在洪洞南坂一带与刘武周的骁将尉迟恭进行了一场决战。战斗中李世民和好多将士负伤。据说当时李世民伤势特别严重,但经孙思邀治疗,痊愈康复,得以继续北上消灭了刘武周的军队。     为了表彰孙思邀的功绩,唐大宗曾赐他爵位,唐高宗也封他为“谏议大夫”,他都未接受,继续在民间行医。     作为一名救死扶伤的医者,孙思遂行医过程中始终坚持做医生的道德品质,他告诫跟他学医的人,一定要做到以下几点:     其一,要热爱祖国的医学。他认为祖国医学是宝贵的,不愿为穷苦人治病的人切勿教他,不是热爱祖国医学的人切勿传授,正如他在《索问·金匿真言论》中说:  “非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。”     其二,对医术要精益求精,他告诫从事医学技术的人,不能道听途说,必须勤学苦练,博览群书,对医术精益求精。正如他在《千金方》中所说;  “世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。”什么意思呢?就是说世上有些愚蠢的人,仅仅学了三年药方,就吹牛说天下没有哪一种病是自己不能治疗的了;等到治了三年病,才知道天下原来并没有现成的药方可用。所以学医的人必须勤勉努力地研究医道,要精益求精,勤勉而不倦怠,不能只凭道听途说,就说医家道理已被我全掌握了,这样只会深深地贻误自己。     其三,要视病人如亲人,对患者一视同仁,不论社会地位高低和穷富,不论长老年幼和美丑,不论亲戚和朋友,不分民族和愚智,看病都同等对待。这一点正如他在《千金方》中所说:“若右疚厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等。皆如至亲之想。”     其四,要不为名利行医。这一点,正如他在《千金方》个所说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。”意思是说大凡医德高尚、医术精深的医生为人治病时,必定会先安定心神,让心志入定,做到没有欲望、没有要求,先发大慈大悲的侧隐之心,心中立誓愿普救天下百姓的痛苦。     其五,要不畏艰险赴救。作为品德高尚的医者,不要瞻前顾后,考虑吉凶福祸,而只顾爱惜自己的身体性命。好的医生看到病人的痛苦烦恼,就像自己有痛苦烦恼一样,内心感到深深的凄怆,不会避开险阴、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,而是全心全心地赶去救治病人,不伯耽搁时间,不会婉言推辞。这一点正如他在《千金方》中所说:  “凡大医治病……不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若已有之,深心惶怆,勿避险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。”     其六,要加强责任感,诊治无差错,他说:“人命之重千金,差之毫厘,疑似之间,便有死生祸福之异。”     其七,医生治病时,不能话多,不能调笑,不能欢撞喧哗,不能说人是非、议论别人、夸耀自己的声名、抵毁别的医生、自夸德行。 这样会影响病人的治疗和身心健康。这一点正如他在《千金方》中所说:“夫为医之法,不得多语调笑,谈谚喧哗,道说是非,议论人物,焙耀声名,警毁诸医,  自科已德。”     其八,医生治病时,切勿骄傲,不能偶然治愈了一个病人,就自高自大,骄傲起来,摆出一副自命不凡的样子,认为自己天下无双了。这是医生最危险的隐患。这一点正如他在《干金方》中说:“偶然治痉一病,印昂头戴面,而有自许之貌,谓天下天双,此医人膏育也。”  

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